生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示(shì)谓语中心(xīn)词的(de)状态(tài)、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介词(cAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思í)来引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象(xiàng)，属(shǔ)于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

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