不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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