一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤-绿茶通用站群

一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其(qí)中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìn一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤g)由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著书(shū)立说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构(gòu)，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年(nián)轻(qīng)时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤yún)雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
能够以退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生领域。
世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
在(zài)得(dé)失之间要(yào)保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹(yóu)如(rú)天堂。
每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大的意(yì)义了(le)。
凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
人生(shēng)是(shì)无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那(nà)才是自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
一个懂得生活的人(rén)，一(yī)定(dìng)要像云一(yī)样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什(shén)么(me)都(dōu)要知(zhī)道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一(yī)切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土(tǔ)地分给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡(héng)，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每(měi)个人一切(qiè)都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道(dào)场，都不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世(shì)界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存(cún)好心(xīn)是美(měi)，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让(ràng)戒定慧(huì)在我们(men)的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来(lái)的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不(bù)在(zài)于(yú)自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制度(dù)，今后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对(duì)世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者(zhě)，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可(kě)以护持，也希望佛教人士(shì)或(huò)热(rè)心公益(yì)者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至(zhì)批评(píng)，只要是善意的(de)，也(yě)不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草(cǎo)修(xiū)花，看到环(huán)保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程(chéng)组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自(zì)己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受到(dào)的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在(zài)佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享(xiǎng)受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一(yī)概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的(de)幸福(fú)安乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发(fā)心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤