悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思p>

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思néng)含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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