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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的(de)根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间(jiān)的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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