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方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不(bù)可方可是什(shén)么意(yì)思，方(fāng)生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗属于(yú)一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物(wù)都(dōu)在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观(guān)点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方(fāng)压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十(shí)年时间(jiān)）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的(de)存在形态。

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