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无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思

无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来,一段时(shí)间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思

  每天(tiān)半步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时间后就(jiù)是一千里路(lù)。

  比喻学(xué)习应该有恒(héng)心(xīn),要坚持(chí)下去,不要半途而废。

  出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成(chéng)山(shān),风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟龙生焉;

  积善成(chéng)德,而神明(míng)自得,圣心备焉。

  故不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一(yī)跃,不(bù)能十步;

  驽马十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石(shí)可镂(lòu)。

  蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之(zhī)利,筋骨之强,上(shàng)食(shí)埃(āi)土(tǔ),下饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而(ér)二螯,非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者,用(yòng)心(xīn)躁也。

翻(fān)译

  堆积(jī)土石成了高山,风(fēng)雨从这里兴起(qǐ);

  汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生;

  积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德,精(jīng)神得到(dào)提升(shēng),圣人(rén)的心境由此具备。

  所以不积累一(yī)步半步的(de)行(xíng)程,就没有办(bàn)法达到千(qiān)里(lǐ)之远;

  不积累细小(xiǎo)的流(liú)水,就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不(bù)足(zú)十步远;

  劣马连(lián)走十天,它(tā)的(de)成功(gōng)在(zài)于不(bù)停止。

  如果(guǒ)刻几下就停下来了,那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

  如果不停地刻(kè)下(xià)去,那(nà)么金石(shí)也能(néng)雕刻成(chéng)功(gōng)。

  蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ),这是(shì)由(yóu)于(yú)它(tā)用心专一。

 无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思 螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹(xiè)钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏身,这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝旅,是一(yī)个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半步。

  常无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连(lián)用,意(yì)为做事(shì)情不一点一(yī)点(diǎn)积累,就永远无法达成目的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不积(jī)跬步,无以(yǐ)至千里;不积小流,无以成(chéng)江(jiāng)海。

  意义

  全句液咐(fù)的意思是:没有一(yī)步半步的(de)累计,就没有办法到达千里的地方;不积累小(xiǎo)河流,就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

  比喻积累的(de)作用,可以充实、丰富(fù)、完善自己。

  可用来论说学习工作贵在不断积累。

  扩(kuò)展资料(liào)

  荀子(约(yuē)公(gōng)元前313-前238),名况(kuàng),字卿(qīng),汉(hàn)族(zú),因避(bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝(cháo)战国末期赵国人。

  著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā),儒家代表人物之(zhī)一,时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ),后为楚兰陵(今山东兰陵(líng))令。

  荀子对儒家思想有所发(fā)展,提倡性恶论,常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

  对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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