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本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本(běn)来就没有什(shén)么东(dōng)西(xī)，为什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽dì)子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他的师父出(chū)题让他(tā)们(men)写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的(de)感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台(tái)，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是(shì)镜(jìng)子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

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