成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以(yǐ)及成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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