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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(bě一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思i)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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