转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字(zì)面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样(yàng鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？