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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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