君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关于(yú)君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗什么句式？以及君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)类型，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？，君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也句式类型，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)的(de)性什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shu中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ō)明道中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的(de)事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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