君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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