礼崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样的一(yī)个重要标志，从(cóng)前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外(wài蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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