什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约造条件满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(yōu)得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人(rén)的人(rén)文(wén)主义道路。

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