割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个结婚以后他那个越来越大了时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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