劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的(de)奢(sh中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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