登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zh白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因ě)远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(j白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因iā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(pià白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因n)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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