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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(sh蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁ān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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