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独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

  是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

  十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

  每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō),并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统,成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学,如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

  现(xiàn)代(dài),更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物,成为娱乐文化活动的(de)象征。

  十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的(de)动物:鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū),还有传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

  古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支,例如:老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物,因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食,因此以卯(5时至7时)配兔,和当(dāng)时农业社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系(xì)相关。

起源

  古文献记载未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头,古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

  古(gǔ)人将(jiāng)黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近的(de)恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

  二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

  古代(dài)将周天等分(fēn)十二分,用(yòng)十(shí)二支(zhī)表示,而十(shí)二(èr)支配属生肖,生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

  明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为,二十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿,并以(yǐ)七曜统(tǒng)之,成女土蝠,虚日鼠,危月燕,子(zi)也的格(gé)局(jú)。

  清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为,二十(shí)八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加一倍者也,亢(kàng)金龙,辰官也,角木(mù)蛟附焉。

  蛟,龙类也,体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

   但该说难免有附会(huì),二八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

  木星十(shí)二年运行一周天(tiān),从木星位(wèi)置(z压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗hì)可确(què)定年度支(zhī)序。

  《玉函山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每十二年,三岁穰,三岁毁,三(sān)岁康,三岁旱,另说是天(tiān)下六岁一穰,六岁(suì)一康(kāng),几十二岁一饥。

   植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境(jìng)存在周期(qī),食草动物(鼠(shǔ)、牛(niú)、马(mǎ)、羊)和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大不相同,不(bù)同年份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物,从而(ér)形成生肖动物,以(yǐ)此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有关,十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

  原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。

  《山海经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

   [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú),商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

   [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物,其余(yú)皆是日常可见。

  其中可分两类(lèi),即(jí)六畜(马牛羊鸡(jī)狗猪)和六兽(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而驯养,后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活,先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

   [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

  民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗图(tú)腾(téng)遗(yí)迹,反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源,桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列,是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

  彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名(如(rú)虎街、兔街(jiē))。

  《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎,以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野,文中所言是各部落图腾,绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

  十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜,成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来说

  清代(dài)赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中,盖北俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén),但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时,浸寻流传于(yú)中国,遂相沿不废耳,认定生肖的(de)外来性(xìng)质(zhì)。

  郭沫若在《释干支》中,认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道(dào)十(shí)二宫,汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

  古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类(lèi)似(shì)的(de)十(shí)二生(shēng)肖,仅(jǐn)动物不同,由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

  但秦简的出土推翻此说(shuō),世界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇拜,反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

  独肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

  十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

  每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说,并(bìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统,成为民间(jiān)文化中的形象哲学,如婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

  现代,更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

  生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

  是的。

  北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率,而(ér)且(qiě)很诚实,可是其的(de)友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感到很拘谨,他们经常患得(dé)患失,不过他们有很(hěn)强的(de)承(chéng)受能力。

  生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心,脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢,有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或(huò)环境的影响,按照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳,心地善良(liáng),善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物,所以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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