春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好子(zi)是春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时(shí)期的哪个国家的人等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外，如何(hé)以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外(wài)在的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚(shàng)的(de)是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得(dé)益(yì)与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　即使在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统(tǒng)领六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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