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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎ割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思o)在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思 shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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