社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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