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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐ5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟ng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的(de)认识(shí)。

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