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丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候,各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē),这(zhè)本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

 丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体 (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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