什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在(手机扩展内存是什么意思zài)的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它(tā)的(de)根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物(wù手机扩展内存是什么意思)质生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动手机扩展内存是什么意思的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的(de)人文主义道(dào)路。

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