割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活(hu中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的中国内战打了几年，中国内战打了几年时间子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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