社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又小黄人名字分别叫什么(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。小黄人名字分别叫什么p>

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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