生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表(biǎo)示(shì)谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōn勿必和务必的区别，务必是什么意思呀g)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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