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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”苏修是什么意思，苏修是什么意思说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。苏修是什么意思，苏修是什么意思p>

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几苏修是什么意思，苏修是什么意思蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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