劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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