杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

　　小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译，来看一(yī)下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另(lìng)外(wài)又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上(shàng)活(huó)动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明白(bái)我的(de)话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下(xià)本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原(yuán)文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国时(shí)期(qī)道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜(xiān)明(míng)，言简(jiǎn)意(yì)赅(gāi)，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在(zài)文章中形象地(dì)说羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其(qí)人(rén)生观而采用了这则寓言。

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