盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？些(xiē)宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？f0000; line-height: 24px;'>青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(ròu)是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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