四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬pp7塑料杯能不能装开水(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些pp7塑料杯能不能装开水作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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