社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(b俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ǎi)科-土地诞

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