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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhō菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗ng)，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时(shí)问大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到(dào)了(le)十(shí)七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这种特别的(de)选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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