敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗