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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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