徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了(le)，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那(nà)么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一(yī)部(bù)分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是(shì)恶魔(mó)就有点太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽回四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法的后果与影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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