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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的p>

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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