十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己三世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的(de)这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日、苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的(de)压力下(xià)，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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