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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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