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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚapm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次 apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次 其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn),是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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