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方生方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可(kě)方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静止的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运动变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方不可方可(kě)是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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