独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、为什么福建女人不能娶虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解(jiě)决十二生(shēng)肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　为什么福建女人不能娶　木(mù)星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份出(chū)生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从(cóng)彝族(zú)的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和(hé)能(néng)力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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