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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前展科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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