粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间的。

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粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于2l是多少毫升 2l是多少升谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是(shì)咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才(cái)能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qi2l是多少毫升 2l是多少升ān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容(róng)易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着(zhe)志士(shì)仁(rén)人无论面临(lín)着怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作2l是多少毫升 2l是多少升者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生平(píng)和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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