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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经(jīng1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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