提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不(b压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗ù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗是(shì)特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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